对优美的理论探讨☆☆☆
1、美学史上的优美:
(1)美学史上,对优美的探讨,是随着对崇高的探讨不断明晰起来的。
(2)在古希腊、罗马时期,对于优美的探讨基本上是零碎而不成体系,优美甚至被看作是美的本质,与美划上等号。
①毕达哥拉斯学派认为图形中最美的是球形和圆形。
②柏拉图在《文艺对话集》里借苏格拉底之口对”优美“作了一些论 述,他认为优美能够”引起快感,并不和痛感夹杂在一起“,是单整、纯粹、绝对的美。
③亚里士多德在《形而上学》中说过”美 的最高形式是秩序、匀称和确定性“。
④古罗马时的西塞罗提出了两种美,即秀美与威严的区别,与威严相比,秀美更加平凡, 犹如女性之美,具有”明媚“、”明亮“的特点。
⑤中世配意大利的托马斯bull;阿奎那认为,美有三个要素:完整、和谐、鲜明。英 国的培根认为美的精华是秀雅合适的动作。
⑥英国画家荷迦兹认为蛇形我是最美的线条。优美与节奏、和谐、对称等紧密相连。
(3)近代以后,博克仍然认为”优美这个观念和美没有多大区别“,但他在与崇高的比较中总结了优美的几个特点。
(4)康德的优美论主要是从一种审美效应角度讲的。他对优美的看法基本上还局限于认识论的范围,但他在一定程度上已 接近把优美看作一种审美形态。
(5)席勒与康德思路相同之处在于都认为优美是人处于相对自由和谐的状态之中,即人与物质世界在一定的程度上和谐统 一为一个动态的精神与物质相互包容的存在。
2、不同领域中的优美
(1)在自然领域里,人与自然的关系主要是一种精神联系,人们对大自然的审美主要集中于自然的形式因素,因而,自然 中的优美也主要表现于客体对象感性形式的和谐性上。春光明媚和冰天雪地会给人以不同的美感,这说明了形式因素在美感中 的中介作用。
(2)在社会领域中,优美与社会的关系主要是人与人之间的关系和人与物质产品的关系,因而,社会领域中的优美首先必 须具有现实对实践的肯定性,合规律性与合目的性。
(3)在艺术领域内,人与艺术的关系尽管也是一种精神联系,但这种联系又远比与自然的联系复杂,它既关涉到内容,又 关涉到形式,因而,艺术领域中的优美多体现在和谐内容与完美形式的统一中。
陆机在《文赋》中说。诗缘情而绮靡。这就是 道出了诗歌与优美的关系。
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