崇高的内涵与特点☆☆☆☆
1、崇高的内涵:崇高作为审美形态,它主要指对象以其粗犷、博大的感性形态,劲健的物质力量和精神力量,雄伟的气势, 给人以心灵的震撼,使人惊心动魄、心潮澎湃,进而受到强烈的鼓舞和激越,引起人们产生敬仰和赞叹的情怀,从而提升和扩 大了人的精神境界。在审美意象的形式构成上,崇高往往具有粗犷博大的感性形态。在威力上,崇高往往具有强健的物质力量 和精神力量以及压倒一切的雄伟气势。在审美体验上,崇高往往给人以心灵的震撼,使人惊心动魄、心潮澎湃。在人生精神上, 崇高总是给人以强烈的鼓舞,引人赞叹,催人奋进。康德在其《判断力批判》中专章分析崇高,提出崇高对象的特征是”无形式“,即对象的形式无规律、无限大、无比有力和无法把握,这些对人有巨大威胁的对象是人难以抗拒的。
2、崇高的特点:
(1)首先,是雄伟壮阔的力量之美。
(2)其次,是社会价值实现的昂扬之美。
(3)再次,是刚毅坚强的 品格之美。
(4)最后,是恢宏豪迈的尊严之美。
3、崇高与壮美的联系与区别:
①联系:崇高与壮美的对象都是强大而有力的,因此主体的审美感受都必须经历由痛感到快 感的转化过程。
②区别:崇高一般在冲突过程中展现,是人的力量、精神的动态展示;壮美则是人的胜利的静态显现。
4、崇高和优美的区别:崇高作为审美形态,和优美不同,它体现的是人生存在实践的另一种样态。
(1)首先,如果优美体现的是和谐化一的人生境界的话,崇高则体现的是伟大超越的人生境界样态。崇高作为人生审美实 践的体验,它使我们进入到特殊的审美境界。在这个境界中,基于实践的人的存在,是一种伟大的、高尚的、严肃的、豪迈的、 振奋的状态。在崇高的审美境界中,人们从所体验到的是人与自然、社会、自我对立与超越后的力量感和实现感,人对生活、 人生境界赋予了伟大的意义,充满了向往和激情。
(2)其次,崇高是对人的理性存在的弘扬,是对人的生存意义的反思和体悟。它揭示的是生存的深层意义,是理性的人, 在认识到自身的有限性后,对无限性的追索和超越。
(3)最后,正是在这种人生存在的超越中,体悟到积极向上的审美情感,从而导引人走向崇高的人生境界。
5、在不同人生实践的领域,崇高的不同体现:
(1)首先,崇高体现为人与自然的对立和超越,人在自然中体验到的崇高,是那些体积大、力度强的事物所具有的一种审 美属性。它通过人类的实践活动而进人人的审美视野,并因为人的超越之感而获得审美意义,从而对人类有一种激励性和鼓舞 性。如高山大川、海洋广漠、雄风惊雷、暴雨骤风等,还有动物中的雄狮、猛虎、鹰隼、海燕等。
(2)其次,崇高体现为人与社会的对立与超越。这主要体现在人的创造物和人的精神品格两个方面。在人的社会创造中,9 人通过自身的劳动实践,创造出属于自己的劳动产品,在这里产品中恰恰体现的是人的自我力量的实现。同样,在人的精神品 格中,人因为战胜社会、自我的有限性,从而获得精神的解放,也就体验到一种崇高感。
(3)第三,艺术作品的崇高风格。人的崇高体验通过艺术作品加以表现和反映,是自然和社会中崇高的集中表现形式。崇 高艺术在内容上都反映了自然和社会中雄伟壮阔的事物,王国维在《人间词话》中指出”明月照积雪“”大江流日夜“”中天悬 明月“”长河落日圆“”此种境界,可为千古壮观“。这里他从外在形式上分析了崇高的内涵,也就是表现为语言的奔放、色彩的 强烈、画面的雄阔、线条的粗犷等特点。
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