自考辅导资料：2019年10月《美学》知识点-意象与意境

意象的生成☆☆☆
1、意象的生成。
（1）意由象来负载，象由意来充实，两者合为一体就是意象。
（2）在意象的生成过程中，意向和想象结合， 创造出一个丰富多彩的意象世界。
2、在意象生成过程中，意向和想象起着巨大的作用。
（1）意向是主体在审美中思想倾向、意志追求和愿望企图的一种曲曲 折折的融合，它是人类的一种潜在审美需求的表现，与内在生命的动态平衡相联系。
（2）想象则是一种运用表象自由把握世界和创造形式的心理能力和机制。在审美活动中，想象以原有的表象为基点，融合思想理解、情感及其他”意“的因素，对表象 进行加工、改造和创造性的重组，从而使”意“与”象“达成和谐的结合。

意象的主要类型☆☆☆☆☆

1、仿象。是主体通过模仿对象世界的形态创造出的意象，它在感性形态、具象上与对象相似，甚至非常逼真，这里，”主 体“有意退居幕后，其创造性仿佛就体现在意象的仿真性上。比如左拉、福楼拜、莫泊桑等人的小说，他们所采取的手法是主 体冷静地站在幕后，虽说是在逼真地刻画现实，但实际上构成了作品中的”现实“的一种仿真性，从而也构成了仿象。

2、兴象。是主体以客观(对象)世界的物象为引导，给接受者提供借以触发情感、启动想象而完成意象世界的契机，物象使 ”感兴“得以发生联想得以展开，在此基础上生成的”象quot;便是兴象。这个概念原出自中国古典美学，它的最主要的特点一是”天然“。二是要”隐蔽“，不可外露，更不可明白说出。我国古典是个中赋比兴中的”兴“便是创造兴像的方式。兴象是把”主体“ 熔铸于世界中，满足于”世界“的”自相“。

3、喻象。创作主体以”自我“为体，以”世界“为自我的延伸，并根据主体心灵来创造新的世界。主体在客观世界摄取象 征物，赋予其一定的象征意义，以此种方式形成的意象便是喻象，它带有极明显的人工痕迹。比如以鸿雁孤飞比喻孤独的无终 极归宿的旅行者，以梅、兰、竹、菊象征士大夫所标榜的洁身自好、清高自许、孤芳自赏的人格。

4、抽象。抽象指创作主体经过自己的头脑加工，将客体提炼、升华，舍弃具象而代用一些纯粹的形式符号来唤起读者审美 情感的一种意象。它不具有再现性、概念性和比喻性，亦不是指一种思维形式(抽象思维)，又不等同于现代的”抽象艺术“。它 与自然对象之间没有直接的、显明的关系。比如中国书法艺术中一点一划，一行一段，均是一个个抽象的个体，但各个抽象符 号之间血脉相通，一气呵成的艺术魅力，最有力地证明了抽象意象之于艺术品的重要意义。

什么是意境☆☆☆☆☆

（一）意境的概念。意境主要是指运用艺术意象，在主客体交融、物我两忘的基础上，将接受者引向一个超越现实时空， 富有形上本体意味的境界中。意境是中国古典美学的独特范畴。宗白华先生指出：意境是”中国文化史上最中心也最具有世界 贡献的一方面。“

（二）意境的产生。意境一词最早由唐代诗人王昌龄与物境、情境并列提出来的三境之一。司空图的《二十四诗品》将意 境这一范畴具体化，认为诗的极致在于”不着一字，尽得风流“，”羚羊挂角，无迹可求“。宋代严羽则以佛教的禅境比喻诗的意 境，认为二者完全一致清末民初的王国维在《人间词话》里将此。”意境“范畴发展为”境界“。

（三）意象与意境关系（一致性和区别）

1、一致性。意境是以意象的存在为前提的。它要求的亦是主客一体、物我合一的境界：两者是相通的，都是主体与物象碰 撞时形成的一种心理状态，都要求主客、物我、情景之间的谐调、浑契。这是意象与意境的一致性。

​2、区别：

（1）虽然二者均有主客、物我、情景浑契的结构，但它们所达到的层次、深度不同，意象主要讲的是审美的广度， 意境则主要就审美的深度而言，意境深邃，意象广阔。

（2）在审美层次上，意境是意象的升华，它是主体心灵突破了意象的域 限所再造的一个虚空、灵奇的审美境界。从意象走向意境，是从有限走向无限，从形而下的外观走向形而上的感悟；意境不能 离开意象而独立存在，但又必须超越意象方能达到；意象以个别、特殊为特征形态，意境则通向一般，有普遍性。

（3）在中国 文化中，意象属艺术范畴；而意境则指的是心灵时空的存在与运动，其范围广阔无涯，与中国人的整个哲学意识相联系。所以， 意境有审美的，亦有非审美的，如道德、宗教、学术等等境界，这是意象所不及的。