西方美育思想简述☆☆☆☆☆
1、柏拉图、亚里士多德、贺拉斯、席勒、马克思等人的美育观。
(1)柏拉图:①在西方,柏拉图是最早明确谈到审美教育的哲学家。
②柏拉图认为必须从幼年起就对人施行严格的教育, 而最重要的教育方式就是美育。他认为用故事形成儿童的心灵,比用手形成他们的身体还要费更多的心血,因此,必须用高尚 的文艺作品陶冶青少年的心灵。
③柏拉图非常重视音乐教育,认为音乐教育比其他教育都重要得多,因为”节奏与乐调有最强 烈的力量浸入心灵的最深处hellip;hellip;“。
(2)亚里士多德:认为美育的特殊作用就在于通够通过理性对感性加以节制和净化。他强调艺术净化心灵的教育功能,但 他是将其艺术的审美功能与净化心灵的教育功能有机地统一起来。这同时将艺术陶冶心灵的作用与道德教育区别开来,对古罗 马贺拉斯的”寓教于乐“有一定的影响。
(3)贺拉斯:提出了著名的”寓教于乐“的原则,认为文艺必须具有三个方面的特性:一是真实性,艺术的内容必须真实 可信、合情合理;二是形象性,艺术表现要具体可感;三是情感性,艺术要有魅力,能够以情感人。这种寓教于乐的原则实际 上是美育和道德教育统一的结果,同时又符合文艺的规律,要有魅力,直接给人以感动。
(4)席勒:1795(18 世纪)年席勒发表《美学书简》,美育作为一门独立学科在人类文化史上正式出现了。在书中,席 勒第一次提出了”审美教育“的概念,并对美育的性质、特征和社会作用作了系统的阐述。席勒认为,审美教育是实现人的自 由的唯一途径,审美活动是自由的。席勒说:”有促进健康的教育,有促进认识的教育,有促进道德的教育,还有促进鉴赏力和 美的教育。这最后一种教育的目的在于,培养我们感性和精神力量的整体达到尽可能和谐。“ 《美育书简》在美育思想史的重要地位:第一,从哲学的高度解释审美教育不同于其他教育形式的独特目的,并把审美教 育的目的与审美活动的性质内在地统一了起来。第二,明确揭示审美教育的价值是完满人性。第三,回答完满人性的方式mdash;mdash; 人性统一的根据就在于自身。
(5)马克思:从异化现实的批判出发,从培养全面发展的人为终极目的确立美育的基本任务。他认为艺术对象创造出懂得 艺术和能够欣赏美的大众。还指出,审美教育也是需要基本条件的,在不能解决基本温饱的情况下奢谈审美教育是不现实的。 同时,没有能力获得基本艺术修养的人,对于艺术的教育作用也是难以接受的。
2、寓教于乐:这一观点是由古罗马理论家贺拉斯在《诗艺》中提出来的。在他看来,文艺必须具有真实性、形象性和情感性。艺术要具有魅力,并通过感动给人以教益,把美育看作娱乐与道德教育的统一。
3、席勒的《美学书简》:
(1)席勒的《美育书简》是西方第一部系统的美育著作,标志着美育作为一门学科的诞生。
(2) 在这部著作中,席勒第一次提出了”美育“的概念,并对美育的性质、特征和社会作用作了系统的阐述。
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