直观性☆☆☆
1、直观(intuition,又译直觉)一词在汉语中通常被看作感性认识的同义词,《辞海》对该词的注释就是:”即感性认识, 就是实践中外界事物作用于人的感觉器官而在大脑中产生的感觉、知觉和表象。
其特点是生动性、具体性和直接性。其局限性 是只能把握个别而不能把握一般,只能把握现象而不能把握本质。
2、对于理性认识的区分在德国古典哲学中进一步得到了明确,并且在费希特和谢林那里发展成了关于”理智直观“的学说。在现代思想当中,胡塞尔又提出了”本质直观“的概念,认为本质可以通过直观活动显现出来。
现代思想家胡塞尔则把直观区 分为两种类型:个体直观和本质直观,其中前者也就是通常所说的感性认识。审美经验把感性直观与本质直观集于一身,从而 达成了感性与理性的完美统一。
3、感性直观性:在审美活动中,主体是凭借自己的感觉器官而不是通过抽象思维,直接而非间接地与对象打交道,而对象也是以自己的感性外观(即感官可以把握、感觉的外显形式)呈现给主体,从而在主体与客体之间建立起一种感性直观的关系。
超越性☆☆☆
审美经验归根到底是一种人生实践活动,其作用就在于让人们在获得审美愉悦的同时,不断地在审美修养和思想境界方面 超越自己。
这种超越性主要体现在三个方面:
1、审美经验能够实现从物质世界向精神世界的超越。比如《与朱元思书》说”鸢飞唳天者望峰息心,经纶世务者窥谷忘返“, 正表明了审美经验在提升人们精神境界方面所起的作用。
2、审美经验还能实现从现实世界向理想世界的超越。比如《牛虻》《钢铁是怎样炼成的》等优秀的文学作品曾对许多人产 生过不可磨灭的影响。因此审美经验是帮助我们确立人生理想的一个重要途径。
3、审美经验还能实现从经验世界向超验世界的超越。比如《战争与和平》《复活》等之所以能成为不朽的经典,固然也是 因为作家对当时俄国社会现实进行了精彩的描绘和深刻的批判,但更主要的是因为作家总是在这种描绘中强烈地显示出某种终 极关怀,从而使现实本身显示出真正的超验本性。
审美经验把握和表现超验世界的主要方式是象征。在我们看来,正是这种超 验本性才构成了现象学美学家英伽登所说的艺术作品的”形而上质“。
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